我们都知道古人有三妻四妾，但是却从来不知，所谓“妻妾成群”其实还有更恶心和变态的一面，当了解这些，可能我们才明白，封建毒瘤对人们的伤害有多大。
古代的小妾除了传宗接代，其实还有一个作用，而这个作用彻底揭露了古人丑陋肮脏的内心。
扬州瘦马
1790年春天的扬州盐商汪廷璋府邸，一场特殊的“品鉴会”正在上演。十二名少女身着素衣垂首站立，富商们像验货般掰开她们的嘴看牙口，捏着脚踝量尺寸。这不是牲口市场，而是当时权贵圈盛行的“瘦马交易”,被买卖的，是将来要成为小妾的女孩们。
“瘦马”产业链的运转精密如钟表。牙婆下乡：专找贫苦农户，用五两银子买断八岁女童，“骨相好则价高十倍”；驯养课程：琴棋书画学三年算“上等马”，记账管家学两年是“中等马”，仅习床笫之术为“下等马”；暴利转手：成本五十两的“上等马”，转卖盐商可得两千两！
展开剩余86%更荒诞的是交易契约,乾隆年间一份保存完好的瘦马买卖文书（现藏中国第一历史档案馆）赫然写着：
“立卖女契人周大福，情愿将亲女周杏儿（年九岁）卖与张妈妈为徒，身价纹银八两。倘有落水夭亡，各安天命。”
当汪廷璋用两匹瘦马抵了八千盐引亏空时，他笑着对管家说：“这可比翡翠摆件值钱，能生利息的！” 而此刻的周杏儿，正因背错一句《烈女传》被罚跪在冰砖上。
妾如刀剑
1827年冬，京城吏部侍郎王鼎收到同僚赠礼：一对青玉瓶，外加个裹着锦被的十六岁少女。他瞥了眼礼单笑叹：“玉瓶易碎，美人刺心啊！” 这话绝非矫情,半年前，两江总督陶澍便是用宠妾芸娘作“活体密信”，向王鼎传递盐税贪腐名单，最终扳倒政敌。
小妾在官场博弈中有三重致命价值。人肉窃听器：官员带妾室赴宴，女眷内宅闲谈中套取情报，比密探更隐蔽；行贿遮羞布：直接送钱叫贪腐，赠妾则算“风流雅事”。道光帝查抄贪官琦善家产时，发现其小妾名册竟标注“某年某月收某大人贺仪”；替罪羔羊：1873年天津教案爆发，直隶总督李鸿章将宠妾冬梅推出去顶罪，奏称“贱妾妄言激怒洋人”，轻松化解外交危机。
最讽刺的一幕发生在浙江巡抚衙门。某官员为求升迁献上女儿为妾，巡抚夫人竟亲自教她房中术：“笼住老爷的心，你爹的知府位子就稳了！” 女孩颤抖着手记下要点时，窗外正飘着“贞洁烈女”的旌表文书。
血染的“贞节牌坊”
1398年明孝陵地宫深处，46名妃妾的哭求声在石门关闭后渐渐微弱。朱元璋的棺材旁散落着白绫与毒酒,这些陪葬女子最年轻的才16岁。
更残忍的是，《大明律》竟将殉葬包装成“恩典”：“嫔御蒙天眷殉节者，族表三世。” 意思是娘家人能领三份抚恤粮！
明朝的殉葬制度像个吃人机器。皇族标配：明成祖朱棣死时逼30人殉葬；明仁宗葬礼上5名朝鲜贡女被活埋；民间效仿：山西富商王全发墓志铭刻着“爱妾赵氏、李氏自愿殉主”，实则两人被捆住手脚灌了水银；精神枷锁：地方志《烈女传》专记“殉夫烈妾”，寡妇再嫁则打入《丑妇录》。
直到1464年明英宗临终前突然下诏：“殉葬非古礼，仁者所不忍，自此勿复为！” 这道用无数女子性命换来的废殉令，却鲜少有人记得。
典妾契
光绪十七年（1891年）的徽州休宁县，农妇黄阿妹颤抖着按下手印。契约写着：
“立典妾文书人黄大山，因妻久病无嗣，央中说合，将妾黄阿妹典与邻村张茂才为妾，期限三年。若期内生子，男归张姓；若无所出，典银三十两充作药资。此妾不得与正妻同席，病殁各安天命。”
这份藏在安徽档案馆的文书，揭露了更荒诞的“典妾”制度,穷人把妾当生产资料出租。运作模式堪比当铺。
短期租赁：三年为周期，到期可续约或赎回；
生育保险：若租期内生子，租借方需额外付“添丁银”；
风险转嫁：契约规定“病殁不究”，典妾死亡率高达34%。
最讽刺的是道德伪装。浙江宁波曾发生典妾出逃案，官府判词竟称：“张王氏（典妾）背主私奔，杖八十发还原夫”,明明是被当作牲口转租的女人，反倒成了“失德者”。
反杀局
1905年上海租界的法庭上，一场官司震惊全国。英国大法官看着状纸难以置信：“您指控丈夫用您抵债？” 原告席的苏丝黄裹着貂皮起身，亮出三样证据：
汇丰银行流水：显示丈夫周子卿挪用她名下30万两炒橡胶股；
卖身契复印件：周子卿破产后签的“以妾抵债协议”；
《泰晤士报》专访：标题《从典当物到商业女王》详述她如何秘密入股纱厂翻盘。
旁听席炸了锅,这个被当成货物转手三次的广东妹，竟已是上海滩新晋富豪！
苏丝黄的逆袭不是孤例。
晚清首富胡雪岩的十二姨太罗四，在胡破产后接管当铺，创“罗记钱庄”成商界传奇；
北洋军阀张宗昌的宠妾袁素娥，卷走他半箱金条资助革命党，后成天津女校校长；
山西票号马家的如夫人柳月眉，被主母陷害时反手曝光家族洗钱账本，引发晋商地震。
当记者问苏丝黄成功秘诀，她晃着法庭胜诉书轻笑：“他们当我是花瓶，我偏要做砸花瓶的锤子！”
1910年，学者金天翮在《女界钟》中呐喊：“妾者，非人哉！” 可直到1930年《中华民国民法》才明文废除纳妾制。
更荒诞的是，香港直到1971年才废止《大清纳妾律例》。
那些深宅里的血泪故事，最终化成博物馆玻璃柜里的几纸契约。当游客指着“典妾文书”惊呼“古代人真封建”时，或许该想想：今日又有多少“瘦马”穿上了新马甲？
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